???许都·太学 建安十三年冬 十月廿五 辰时
许都太学自光武帝建武五年立学以来，从未有过今
这般景象。发布页Ltxsdz…℃〇M地址發郵箱LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ
太学门外三里长街，从卯时起便挤满了
。
不只是士子，还有从各州各郡赶来看热闹的百姓、贩浆卖饼的小贩、牵着驴马揽客的脚夫，甚至十几个从西域来的胡商也挤在群里，用半生不熟的汉话打听里面在做什么。
满宠调了八百步卒沿街布岗，每隔十步一岗，从太学正门一直排到朱雀街
。
刀出鞘，弓上弦，盔甲在晨光下泛着冷光。
辰时三刻，太学正门大开。
三十六名太学生分列两行，手捧竹简，齐声诵读《礼记·大学》首章：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”诵经声在晨风中传出很远，声鼎沸的长街渐渐安静。
辩经大会正式开幕。
太学正堂可容纳三百，今硬生生塞进了四百有余。
正堂中央设三席主考官之位，荀彧居中，程昱居左，贾诩居右。
六席副考官分列两侧，其中最引注目的是最末一席上坐着的那个
。
她穿着一身
青色衣，领袖边滚着暗纹，发髻上只簪了一支银簪。
没有涂脂抹
，没有戴任何首饰。
坐姿极正，双手
叠放在膝上，目光平视前方。
她周围的副考官都是当朝重臣，个个紫袍金带，唯独她一介布衣。
但没有一个敢轻视她，昨太学东讲堂的讲经已经传遍了整个许都，所有都知道，这个罪臣遗孀的学问，连周元都要低
叫一声“先生”。
李氏感受到无数道目光落在自己身上。
其中有好奇、有质疑、有欣赏，也有来自后排汉中使团坐席上的一道特别锐利的注视。
她没有转去看，只是微微挺直了腰背，手指在膝上轻轻握紧又松开，握紧又松开。
正堂左侧前排是各地使团的观礼席。
汉中使团坐在第三排，杨松正襟危坐，他身后那个年轻道士低着，道冠压得很低，遮住了大半张脸。
张琪瑛今天特意选了最不起眼的位置，但她能感觉到，从她踏进太学正门的那一刻起，就有一双眼睛在盯着她。
不是曹
，曹还没有
场。
是站在曹座席后方那个虎背熊腰的将军，许褚。
他的目光像两把钝刀，不锋利但沉重，压得她后颈发凉。
正堂右侧是士子席位，三百余将整个右厢挤得水泄不通。
前排是各地举荐的世家子弟，衣着光鲜，佩玉叮当。
后排是自行报名的寒门士子，布衣
鞋，有的甚至赤脚。
两拨之间隔着一道无形的墙，没有主动跨越。
徐庶坐在寒门区最后一排靠柱子的位置，
书箱搁在脚边，手里捏着一块
粮慢慢嚼着，目光扫过正堂中央的主考官席位。
他看到荀彧了。
荀彧比上次见面时老了许多，须发全白，眼窝陷，坐在主考席上像一尊被岁月风化了的石像。
但那双眼睛还是亮的，徐庶认得那种亮光。
那是一个明知大势已去却还在硬撑的眼里最后的光。
他嚼粮的速度慢了下来，喉结滚动了两下，把粮咽下去，然后在没注意的角落里，对着荀彧的方向极轻极轻地点了一下。
辰时正，钟鸣九响。正堂所有起身肃立。
曹从正门步。
他今天穿的不是朝服，是一身玄色绣金衣，外罩一件暗红色大氅，腰间佩着那把著名的青釭剑。
步伐不快，但每一步都踏在钟声的余韵上。
身后跟着许褚和程昱，再往后是十二名虎卫，个个身高八尺，甲胄鲜明。
他走到主考席前方的丞相专座上坐下，环视全场一圈，然后抬手示意众落座。
“孤今不说官话。”他的声音不大，但正堂的声学设计极好，每个角落都听得清清楚楚，“天下
了二十年，为什么？不是因为黄巾，不是因为董卓，不是因为袁绍。是因为朝廷不用才，只用门第。世家大族把持举官之权几百年，寒门子弟再有本事也只能给当账房先生。孤当年在济南国当国相，想提拔一个管钱粮的小吏，结果发现那个小吏的举主是袁绍的堂叔。孤撤了他，袁绍就参了孤一本。从那以后孤就明白了一件事，不用寒门，天下就永远好不了。”
他顿了顿，抬手指向右侧士子席位。
“今天在座的各位，有世家子弟也有寒门学子。孤不管你们从哪里来，父亲是谁，家里有几亩地。只要你有真本事，能在三场辩经中脱颖而出，孤亲自给你授官。不是虚衔，是实职。能带兵的给你兵，能管民的给你民，能治学的给你太学博士。孤说的话，在场所有作证。”
正堂里安静了一瞬，然后寒门区后排有开始鼓掌。
掌声从一个角落蔓延到另一个角落，最后整个右厢都沸腾了。
那些布衣鞋的寒门士子站起来鼓掌，有眼眶发红，有大声喊着“丞相万岁”。
曹抬手压了压掌声，等正堂重新安静下来，他转向主考席。
“三场辩经，初试经义，由主考官荀彧主持。开始吧。”
……
初试经义的规则很简单：荀彧出题，士子作答。
每题限时一炷香，答完呈上，由主考官与副考官共同评判。
评判分为三等：上等者直接进复试策论，中等者待定加试，下等者淘汰。
荀彧出的第一题就让全场倒吸一凉气。
“‘刑不上大夫，礼不下庶。’此语出自《礼记·曲礼上》。然汉律自高祖约法三章至当今律令，皆言‘王子犯法与庶民同罪’。请问：孔门礼教与汉家律法，孰重孰轻？二者相悖时，当以何为准？”
这不是经义题。这是送命题。
“刑不上大夫”是儒家礼制的核心教条之一，几百年来被世家大族奉为金科玉律。
但曹治政的核心方针之一就是抑制豪强、以法治国，他最恨的就是“刑不上大夫”这一套。
如果士子照本宣科地拥护礼教，等于当面顶撞曹。
如果完全否定礼教说律法至上，又等于否定了整个儒家传统，在太学正堂里说这种话，同样是找死。
答题时限一炷香，满堂三百士子有一半僵在了座位上。
有咬着笔杆望天花板，有满大汗地翻书，有写了两行划掉，再写三行再划掉。
香灰一寸一寸地往下掉，正堂里的空气越来越凝重。
只有少数几个提笔就写。
徐庶是其中之一。
他没有翻任何参考书，笔尖蘸墨略作停顿后便落笔如飞，一气呵成。
写到中途竹简左侧写完翻到右侧继续写，整整写了一满简。
他的论点很直接：“刑不上大夫”并非指大夫犯法不受刑罚，而是指大夫犯罪不应受辱刑。
孔门原意是让有身份的知耻自裁，而非凌辱其身。
但汉家律法的“与庶民同罪”同样是治世刚需。
