监视器的图像……最后，翔姐姐从押运车中走了下来。>郵件LīxsBǎ@gｍail.ｃｏm?.ｃom发>『发布邮箱 Ltxs??A @ GmaiL.co??』
鹰仓千金们的护卫……果然是翔姐负责的啊。
在翔姐的带领下，3名少
进
校内。
“我去迎接吧？”
宁……对米娜豪姐姐说。
“没关系的。我已经告诉翔这个房间的位置了……”
多年来，一直是爷酱的专职警卫。即使是第一次去的地方，只要脑海里能过校内的示意图，就能毫不犹豫地来到这个校长办公室……
“对了，那么……”
检察官席上的爷酱……看着我。
“你……你知道鹰仓家的姑娘都是巫吗？”
“啊，我从米娜浩姐姐那里听说过。是京都的……大神社的
吧？”
我直截了当地回答了。
“关于这件事，你肯定搞错了，我提前告诉你。”
我搞错了什么？
“你……觉得所谓的巫，非处不可吧？”
爷酱咯咯地笑了。
“啊……因为，不是吗？”
巫……一般是处吧？
“在侍奉神明……不纯洁不是不行吗？”
“那种东西…… …… 只有伊势神宫的斋王而已。
本的祭司本来就没有非处不可的规定。巫的先知鼻祖是天钿命…… …… 你知道的，就是在天岩户前面跳舞的神。那舞就是所谓的脱衣舞。我的意思是，
的力量吸引了那些闭门不出的天照大神。也是说…… …… 先知的《降神》的原型”
“咦……不是跳了很有趣的舞，把大家逗乐了吗？”
我小时候在小学图书室读过的书……好像是这么写的。
“喂喂，现在是这么教的吗？本书纪里……没有『让众神发笑』之类的记载。『神悬着，胸
，裳绪推到
暗处』。意思是说神悬着，胸露着……也露出来了。如果是看了乌兹梅神的舞蹈的众神笑了，那就是色
的舞蹈。并不是因为乌兹梅神的舞蹈很滑稽。”
爷酱……这么说。
“古代印度的遗物中……作为挑衅敌的姿态，残留着神展示舌
和部的壁画。的胎内内侧……故意
露容易受伤的地方是对对方最大的侮辱。即使是现在……如果对方讨厌的话，也会伸出舌。”
……啊。让看看舌。
“也就是说，乌兹梅神的脱衣舞……是色的力量同时，也是对关着门的天照大神的挑衅。嗯，冲动和攻击冲动，是切身联系的。复合的感的高度……把最高神从岩
吸引过来了。”
……是这样啊。
我一直以为是神们闹的。
“言归正传……巫本来就是一种色的存在。”
……那个，总觉得明白。
巫的cosplay的h作品……有很多。
“不管是本还是海外……巫的本质都是
。”
……哎？
“有一个词叫『神圣』。在古代世界的许多神庙里，巫对信徒进行卖
。所有的都要离开家，在神庙里生活几年，侍奉神……现实中甚至有宗教认为必须进行卖行为。在那个城市里，大家都很高兴……让自己的儿和妻子在神庙里卖。”
“……为什么？”
家里为什么要那样做？
不讨厌吗？导航地址WWw.01BZ.cc
让自己的……儿和妻子卖？
“……因为是接近神的手段”
爷酱回答……
“用
的力量……与神相通。W)ww.ltx^sba.m｀e知道神的意志。或者，把神的祝福给予做的对象。与巫做就有这样的意思。”
“……可是……”
“在类没有遇到病之前……关于，是奔放的。是值得欢欣的，不是恐怖的对象。梅毒在大航海时代以前……在亚非欧的旧大陆上是不存在的。据说是哥伦布探险队从美洲带回来的。然后，从那之后仅仅20年……就传遍了全世界。”
在这么短的时间内……？！
“随着病的蔓延……，或者卖的行为，给一种暗的印象。以15世纪为界。”
……唉。
“即使在15世纪以前……基督教因为是以『罪的意识』为根源的宗教，所以否定的欲望。所以，基督教的修道士和修是禁忌行为的。另外，佛教的目的是开悟解脱，所以必须遵守『戒律』。根据这种『戒律』，犯……即被禁止。这两种主流宗教偶然规定了圣职者的禁欲。这种印象，在21世纪的现在……本的巫也给一种必须是处的错误印象。”
爷酱……这么说。
“在很多其他宗教中……冲动和行为是自然的，所以不会把它们看成是不好的东西。对是很宽容的……”
是吗……基督教的修、佛教的尼姑等禁欲的印象……
不知不觉，本神社的巫也……
“本的况……巫大致分为两种。一种是……在自古就有的大神社里侍奉的巫。就是在那里工作的巫。”
“不，爷酱……巫们，呆在神社里是理所当然的吧？”
巫、神社、竹扫帚……是一套吧。发布\页地址)WWw.01BZ.cc^
“不……在本，中世纪以后，有一种不属于特定神社，漂泊在全国各地的『渡巫』。”
漂泊的巫？
“这些巫们……到不同的地方，被那里的居民叫去神灵，进行『驱祭』、『祓禊』、『占卜』等。当然……也卖。为了赐予神灵的力量。”
漂泊的巫……还卖。
“从现在的眼光来看……光靠巫是无法维持生活的，也许会觉得这是卖春，但实际况不同。做也是巫的重要工作。不能用现代的常识来考虑。不土生土长漂泊在外的们……和当地做是很重要的行为。即使不是巫那样的……比如，男客来的时候，家里的主让自己的儿在晚上陪也是很正常的。”
“……为什么？”
“不能像现在这样在自由居住的土地上移动……从外面来的访问村落是有很大意义的。”
爷酱鼻子哼了一声。
“随着时代的变迁……各地的名字、姿态也会发生变化……『渡巫』的谱系一直延续下去。拿着三味线。但是……在各地游
，进行悬神祭神、出卖身体的们……一直延续到了现代。”
“……现在还在吗？”
“不，几乎没有。明治6年，新政府禁止了『通过神灵附身等获得神谕的行为』，『渡巫』也因此消失了。但是，民间的『巫师』和『祈祷师』现在还在……这些中，有些还继承着过去『渡巫』的传统吧。”
……原来如此。
“那……就是『鹰仓神社』，这个神社在明治时期……接纳了很多因『巫禁断令』而失去去处的『渡巫』。”
……哎？
“鹰仓神社本身……是一个有着古老历史的神社。>Ltxsｄz.€ǒ
