戌时末的帅府，夜色如墨。hｔtps://ｍ?ltxsfb?ｃｏm发布页LtXsfB点￠○㎡
钱枫从郭芙的闺房翻窗而出，双脚落在青石板上几乎没发出一丝声响。
他靠着墙根站了片刻，
吸一
凉夜的空气，试图让自己从方才那场荒唐的隐
中抽离出来。
没用。
鼻尖还残留着郭芙身上那
兰麝混着少
汗香的味道，指腹上仿佛还能感觉到那对浑圆饱满的
子在掌心里弹跳的触感。
最要命的是裤裆——他那根刚刚在郭芙体内肆虐了小半个时辰的
虽然已经软了下来，但
上还沾着黏腻的混合
体，走起路来湿漉漉地蹭着亵裤，又痒又胀。
“不能想了。”钱枫在心里骂了自己一句，用力掐了一把大腿内侧的
，疼得龇牙咧嘴，总算把脑子里那些郭芙仰着脖子、嘴唇微张、在醉梦中发出甜腻呻吟的画面压了下去。
他抬望了一眼天色。
月亮已经偏西，从方位来判断，距离子时大约还有一个半时辰。
足够了。
觉远大师每晚在东南偏房抄经到亥时三刻才歇息，他还有充裕的时间。
钱枫整了整衣襟，确认身上没有明显的欢
痕迹，便沿着帅府东侧的回廊快步走去。
一路上他刻意避开巡夜的兵丁，脚步轻盈得像一只夜猫。
自从修炼了九阳神功第一层，他的感知力已经扩展到了三十步开外，任何细微的气息波动都逃不过他的捕捉。
东南偏房的窗棂透出昏黄的烛光，一个高大的身影映在窗纸上，正襟危坐，手中毛笔不停地起落。那是觉远。
钱枫在门站定，轻轻叩了三下门扉。
“谁？”觉远浑厚的声音传来，不带一丝警觉，只有出家
特有的平和。
“大师，是我，钱枫。”他压低声音，语气恭敬中带着几分急切，“这个时辰来打扰您，实在是罪过。只是白
里听您讲的那段《楞伽经》，有几处实在想不通，翻来覆去睡不着，斗胆来请教。”
门吱呀一声开了。
觉远站在门后，身披一件洗得发白的灰色僧袍，面容慈和，眉目间透着一不染尘俗的清气。
他虽年过五旬，但身材高大挺拔，肌匀称，全然不似寻常老僧的枯瘦模样——这当然是因为他体内蕴含着当世最
纯的九阳真气，只是他自己浑然不觉。
“阿弥陀佛。”觉远双手合十，微微一笑，“钱施主求法之心如此恳切，老衲岂有拒之门外的道理？请进。”
钱枫跨过门槛，鼻腔里立刻充满了檀香和墨汁混合的气息。
偏房不大，一张长案占了大半空间，案上铺着半卷抄了一半的经文，笔墨纸砚排列整齐。
墙角的木架上摞着几十卷经书，其中那部《楞伽经》被放在最上层，封面已经被翻得卷了边。
钱枫的目光在那部经书上停留了不到半息便移开了。
他知道，九阳神功的经文就藏在那部《楞伽经》的夹层之中。最╜新↑网?址∷ wWw.ltxsba.Me
上次他已经记诵了前三分之一，今晚的目标是中段。
“大师，”钱枫在觉远对面盘腿坐下，做出一副虚心求教的模样，“白里您讲到《楞伽经》第四卷中‘如来藏自
清净’那一段，弟子有个疑惑——既然自本净，为何众生仍会被贪嗔痴所缚？”
觉远眼中闪过一丝赞许之色。
这个年轻的杂役，虽然出身低微，但对佛法的领悟力却远超常。
每次与他论经，觉远都有一种遇到了知音的感觉。更多彩
“好问题。”觉远放下手中的毛笔，神
变得认真起来，“施主且听——自清净，犹如明镜。镜体本明，不因尘垢而失其明。尘垢覆之，非镜不明，乃不见其明也。贪嗔痴亦如是，非自之染，乃客尘之障。”
钱枫点，面上做出若有所悟的表，心里却在飞速盘算着怎么把话题引到《楞伽经》的具体经文上去。他需要一个合理的借翻开那部经书。
“大师说得透彻，”钱枫拱手道，“可弟子愚钝，光听您讲还是似懂非懂。能否容弟子亲眼看看原文？有些梵文音译的词句，弟子想对照着您的讲解再细细揣摩。”
觉远毫不犹豫地起身，从木架上取下那部《楞伽经》，双手递到钱枫面前。
“施主尽管翻阅。佛法不藏私，经文不拒。”觉远笑道，“只是这部经书年代久远，纸页脆薄，翻动时还请轻些。”
“多谢大师。”
钱枫接过经书，心跳不由得加快了几分。
他翻开封面，指尖触到泛黄的纸页时微微发颤——不是因为紧张，而是因为他体内的九阳真气在接触到这部经书的瞬间，竟然自发地产生了一阵极其微弱的震
。
这种感觉很奇怪。就好像经书里藏着某种与他体内真气同源同质的东西，正在隔着纸页与他产生共鸣。
钱枫不动声色地翻到第四卷，一边假装研读正文，一边用指腹轻轻摩挲纸页的边缘。
果然，在第四卷的第三十七页与第三十八页之间，纸张的厚度明显比其他地方厚了一倍——夹层。
他用指甲小心翼翼地挑开夹层的边缘，露出里面密密麻麻的蝇小楷。
那是九阳神功中段的经文，从“真气运行周天之法”开始，一直到“
阳互济、水火既济”的心法诀。
钱枫的瞳孔微微收缩。
他知道自己必须在觉远面前表现得自然，不能让这个心思单纯的老和尚看出任何端倪。?╒地★址╗发布页w{ww.ltx?sdz.CＯＭ
于是他一边翻阅经文正文，一边用余光快速扫过夹层中的内容，将那些关键的心法诀一字一句地刻进脑海。
“大师，”钱枫翻了几页后抬起，故意露出困惑的表，“这一段写的‘心生则种种法生，心灭则种种法灭’，弟子总觉得和前文的‘三界唯心，万法唯识’有些矛盾。前文说一切唯识所变，后文又说心生法生——这个‘心’和‘识’，到底是一回事还是两回事？”
觉远双目一亮，抚掌赞道：“妙哉！施主能问出这个问题，说明已经触到了《楞伽经》的髓所在！”
他站起身来，在房中踱了几步，语气变得兴奋：“‘心’与‘识’，在《楞伽经》中确实是两个层次的概念。記住發郵件到ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．￠ＯＭ‘识’是前七识——眼耳鼻舌身意末那，是分别妄想之识；‘心’则是第八阿赖耶识，是含藏一切种子之本体。前文说‘万法唯识’，是从现象层面讲；后文说‘心生法生’，是从本体层面讲。两者并不矛盾，而是一体两面。”
钱枫做出恍然大悟的表，连连点：“原来如此！大师这么一讲，弟子豁然开朗。那这个阿赖耶识……”
他继续抛出问题，引导觉远滔滔不绝地讲解。
觉远是个典型的学究型僧，一旦谈起佛法便停不下来，根本注意不到钱枫的手指正在经书的夹层中来回翻动，眼珠子也在佛经正文和夹层经文之间飞速切换。
时间一分一秒地过去。
钱枫的记忆力在穿越后得到了极大的强化，加上他前世就有过目不忘的底子，中段经文的记诵进度远比他预想的要快。
大约过了半个时辰，他
